بطاقة تعريف الحواء بوصفه شكلا للشيخ محي الدين العربي ـ عبد الرحمن كاظم زيارة

https://urukpace.files.wordpress.com/2013/07/97bc5142-93bc-4ae4-b360-cef3e975653f.jpgوبينما كنت منهمكا بمواصلة مشوار تأليف كتاب عن ” التعريفات ” لابي الحسن الجرجاني المعروف بالسيد الشريف ، لفت نظري تعريفاته الثلاثة : ذو العقل ، وذو العين ، و ” ذو العقل والعين “. ففي التعريفات الثلاثة يتضح الفرق بين عمل الحس وعمل العقل وكيف انهما يشكلان وحدة غير قابلة للانفصام في الرؤية البدهية للخلق ، كل الخلق .. واذا اردنا الايضاح فالجرجاني عنى بالحق العلم أو الحقيقة، وعنى بالخلق الاشياء من حيث انها مخلوقة ،وعنى بالعين ما يشير الى الحس اجمالا، وعنى بـ ” عين ” المضافة الحقيقة ، كما عنى بالعقل العقل كما هو في عصرنا.
وكان لاستشهاده ببيتين للشيخ محي الدين العربي ،يفصّل فيه على نحو جلـّي التعريفات الثلاثة ختاما لتعريف اصطلاح ” ذو العقل والعين ” واجمالا له .
يقول العربي :

وفي الخَلـْق ِ عينُ الحقِّ إنْ كـُنـتَ ذا عَـيـْن ٍ
وفي الحقِّ عينُ الخلـْق ِ إن كنت ذا عَقـْل ِ
وإنْ كـُنـْت َ ذا عَيــن ٍ وعَقـْـل ٍ فـمـا تـَـرى
سِــوى عَيـْن ِشَـيءٍ واحِـدٍ فيه بالشَّـكـل

ان الحقائق العلمية بين اهل العلم تسري كسريان الماء في الاواني المستطرقة وهذا يعني ان الحقيقة العلمية واحدة وان اختلفت صيغ التعبير عنها في قطائع علمية مختلفة التخصصات او الاهتمامات . كما تسري كسريان النسغ الصاعد والنسغ النازل على صعيد علاقة التراث والمعاصرة ، او قل بين القدماء والمعاصرين . على ان العلم لايقبل التجزئة بين علم قديم وآخر معاصر ..
لنعد الى البيتين الشعريين .. إقرأ المزيد

Advertisements

بين منطق الحواء ومنطق التداخل ـ عبد الرحمن كاظم زيارة

فضاء اوروك

فضاء اوروك

من المعلوم ان للمنطق مسميات كثيرة ، مختلفة باختلاف طريقة معالجة القضايا واختلاف القضايا ذاتها . اضطلعتُ بتأسيس منطق الحواء الذي يتأسس من حواءات الاشياء ، الحواءات التي تسبب نمو الشئ وتلك التي تسبب ضموره ، حيث تتواجد الحواءات المتنافية في حواء الشئ ذاته . وفي اثناء اشتغالنا بتصحيح المنطق التقليدي ومن خلال تأليفنا كتاب موسع في المنطق اسميناه ( المفصل في المنطق)ـ تحت الطبع ـ ، يعرض المنطق انطلاقا من اساسياته الاولى وتضمن كل طرق الاستدلال المختلفة كالتقابل ( التناقض والتضاد والدخول تحت التضاد) ، والعكس المستوي ، والنقض ، وعكس النقيض ، والقياس . ووجدنا ان ثمة قواعد يعتمدها المنطق التقليدي ليست صائبة وتهدر امكانات في الاستدلال على القضايا ، ومن هنا استطعنا ان نؤسس منطقا جديدا تحت اسم منطق التداخل ليس له علاقة بمنطق الحواء . ولااريد ان اسبق الاحداث بشرح ما هو المقصود بمنطق التداخل ، والفرق بينه وبين المنطق الضبابي ، ولكن يمكن اقول وبكل ثقة ان منطق التداخل ليس هو المنطق الضبابي ، لأن الاخير يعتمد المجموعات الضبابية التي لايمكن حسم دالة انتمائها الى مجموعة معينة ، ولكن في منطق التداخل ننطلق من مجاميع لها دالة انتماء واضحة ومحددة ، وهذا هو الاختلاف الاساسي بين منطق التداخل والمنطق الضبابي . إقرأ المزيد